故宫博物院研究馆员王光尧说,要从历史的大背景下理解当时的民族大融合。西夏通过吸纳多民族文化产生了很高的文化水平,在瓷器制作方面也有民窑和官窑之分,只是过去发现的少。在中国广袤的土地上,不同区域的人们在瓷器的生产管理上、品质的追求上,应该是可以做到同步或者有些区域稍微滞后的,从瓷器生产这样细小的环节,就可以看出文化上的认同。这正是吴有音和他的作品一直想要传递给大众的信息:弱小的张三有如燕雀,燕雀或许没有鸿鹄之志,但在绝境之下依然有着强大的生命力,就如同众生一般。而这一切的缘起和走向,皆为念力,“大念小念,善念恶念,撮鸟念刍狗念;张三李四是众生,八百里流沙是人生,念力之大,一念天堂,一念地狱。”
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